《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”深入準(zhǔn)確理解“中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”這一重大論斷，是深入準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想歷史地位、理論貢獻(xiàn)、文化內(nèi)涵的重要問題。

   習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在新時(shí)代的理論碩果，由此成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。黨的百年奮斗，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，基本途徑是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表中，習(xí)近平同志明確提出“兩個(gè)結(jié)合”，使得“兩個(gè)結(jié)合”成為理論自覺和創(chuàng)新自覺?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》專門強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物。因此，這一思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，首先要從馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的基本途徑來理解。中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，不僅是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，而且是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，不僅凝結(jié)著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代精華，而且凝結(jié)著馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代精華。

   習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的自身實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須結(jié)合新的時(shí)代條件來傳承和弘揚(yáng)，不可能原封不動(dòng)地傳承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代增強(qiáng)生命力、感召力指明了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果，既使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了新質(zhì)、展現(xiàn)出新的面貌，同時(shí)也為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華創(chuàng)造了重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是中華文化和中國(guó)精神時(shí)代精華的生成和提煉過程，也就同步融入了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論之中。習(xí)近平總書記日前在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)?！边@種研究闡釋，構(gòu)建了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)。

   習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想呈現(xiàn)出中華文化和中國(guó)精神在新時(shí)代中國(guó)的新風(fēng)貌新品格。“兩個(gè)結(jié)合”的推動(dòng)、“雙創(chuàng)”的躍升，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。作為時(shí)代精華，必定展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代精神。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉持新時(shí)代文化觀，堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合為中國(guó)特色社會(huì)主義文化，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根基和容量。這一思想提出新時(shí)代文化建設(shè)方略，將傳承中華文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)守在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的中華文化根基，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這一思想高度重視精神的力量，將傳承中國(guó)精神與弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系統(tǒng)一起來，黨的偉大精神融入中國(guó)精神之中。這些都使新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論飽含著中華文明的智慧結(jié)晶和精華，彰顯著中華民族的根和魂，展示出中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。

   習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論形態(tài)和思想體系貫通著中華文化和中國(guó)精神時(shí)代精華的鮮明脈絡(luò)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，必然要在自身的理論品質(zhì)和思想觀點(diǎn)之中得到體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是充分展現(xiàn)了中華文化和中國(guó)精神時(shí)代精華的理論形態(tài)和思想體系，中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華成為新時(shí)代思想坐標(biāo)的鮮明特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想弘揚(yáng)新時(shí)代開拓創(chuàng)新和歷史主動(dòng)精神，順應(yīng)歷史大勢(shì)；把為中國(guó)人民謀幸福和為人類謀進(jìn)步統(tǒng)一起來，把為中華民族謀復(fù)興和為世界謀大同統(tǒng)一起來；統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在民族復(fù)興戰(zhàn)略全局中將影響和改變百年大變局作為“局”中應(yīng)有之義；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果；發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，依靠黨的自我革命跳出歷史周期率；把堅(jiān)持系統(tǒng)觀念作為具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，等等。

   習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華融入中華文明新形態(tài)的創(chuàng)造過程之中。新時(shí)代繼續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造的是與中華民族偉大復(fù)興相匹配的中華文明新形態(tài)。中華文明新形態(tài)，是從我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史中形成的，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，具有鮮明的文明特質(zhì)和獨(dú)特的文明形態(tài)。中華文明新形態(tài)，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著全人類共同價(jià)值，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中華文明新形態(tài)，有著中國(guó)特色社會(huì)主義的制度標(biāo)識(shí)，有著社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明標(biāo)識(shí)，有著中華精神的文化標(biāo)識(shí)，有著中國(guó)人宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的價(jià)值標(biāo)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝結(jié)著中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，又將對(duì)中華文化和中國(guó)精神時(shí)代精華的深入把握，運(yùn)用于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的拓展之中，運(yùn)用于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的新時(shí)代實(shí)踐之中，運(yùn)用于創(chuàng)造中華文明新形態(tài)的復(fù)興偉業(yè)之中，讓我們更加增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。

（作者：顏曉峰 天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）