10多年來，在習(xí)近平主席親自擘畫和推動下，共建“一帶一路”倡議不斷拓展深化。共建“一帶一路”倡議以共商共建共享為原則，以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神為指引，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為重點，已經(jīng)從理念轉(zhuǎn)化為行動，從愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，從倡議轉(zhuǎn)化為全球廣受歡迎的公共產(chǎn)品。共建“一帶一路”倡議彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)。

共建“一帶一路”倡議彰顯天下大同的抱負(fù)

  習(xí)近平主席指出，以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構(gòu)建人類命運共同體，這是從我國改革開放和長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)提出來的，也符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國人懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦的天下觀。中國傳統(tǒng)政治理念諸如“世界大同”“協(xié)和萬邦”“天下為公”內(nèi)含于構(gòu)建人類命運共同體的實踐之中。

  中國人民千百年來持之以恒、孜孜以求的理想就是天下大同。《禮記·禮運》指出：“大道之行也，天下為公……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”天下大同思想蘊(yùn)含了全人類共同的寶貴財富，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的必然歸宿，包含了和平安寧、友愛互助、人人平等以及不分貴賤的美好理想和雄偉抱負(fù)。為了實現(xiàn)“天下為公、世界大同”的美好愿景，致力于構(gòu)建人類命運共同體，我們有信心、有責(zé)任與世界各個國家人民攜起手來共同努力。

共建“一帶一路”倡議彰顯見利思義的理念

  一直以來，見利思義、互利共贏都是人際交往與國家之間的一項重要準(zhǔn)則。在中華傳統(tǒng)文化中，“義”和“利”是共生共存的一對重要概念。共商共建共享原則是“一帶一路”倡議推進(jìn)落實過程中必須傳承與發(fā)揚(yáng)的思想理念。習(xí)近平主席曾引用《論語》中的“君子義以為質(zhì)”“不義而富且貴，于我如浮云”與《禮記·大學(xué)》中的“國不以利為利，以義為利也”等名句。儒家倡導(dǎo)的義利觀，成為千百年來判斷個人的道德修養(yǎng)與人生觀的一桿鐵秤，深深地影響著中國人的價值觀念。

  互利共贏是義利之間的關(guān)系正確處理以致最終實現(xiàn)的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)全球化時代，各個國家與地區(qū)已經(jīng)形成你中有我、我中有你的利益共同體、責(zé)任共同體、命運共同體，若要義利兼得必須義利兼顧，若要義利共贏必須義利平衡。習(xí)近平主席指出，共建“一帶一路”，關(guān)鍵是互聯(lián)互通。我們應(yīng)該構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。

  唯有文明互鑒，善于合作，才能實現(xiàn)互通互惠、互利共贏。為了說明各個國家和地區(qū)文明交流互鑒的必要性，習(xí)近平主席引用了“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”這句《禮記·學(xué)記》中的名言。為了說明亞非之間加強(qiáng)合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)，歷史上不同文明之間的交流互鑒不僅推動了世界文明的進(jìn)步，也促進(jìn)了中華文化的豐富與發(fā)展。絲綢之路作為“鑿空之旅”，曾經(jīng)書寫了中外文明交流史上輝煌燦爛的華麗篇章。作為21世紀(jì)的“鑿空之旅”，“一帶一路”從藍(lán)圖到實踐，從愿景到現(xiàn)實，成為全球最受歡迎的公共產(chǎn)品，開辟了合作共贏的新天地。

共建“一帶一路”倡議彰顯和而不同的追求

  共建“一帶一路”倡議引起了世界各國的強(qiáng)烈共鳴，堅持以各國共贏發(fā)展為目標(biāo)，堅持以人民和諧友好為基礎(chǔ)，堅持以世界和平安全為前提，這既是對新中國和平共處五項原則的與時俱進(jìn)的闡釋與弘揚(yáng)，也是對中國傳統(tǒng)“和而不同”思想的傳承與創(chuàng)新。共建“一帶一路”推動文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使各國相互理解、相互尊重、相互信任。

  “和而不同”的“和”，指的是以和為貴、和睦、和平、和諧，這是中國傳統(tǒng)文化思想的一大特征，提倡天人合一的精神，講究人際關(guān)系，講究和諧平衡。儒家提出以“天下猶一家，中國猶一人”的“天下觀”來構(gòu)筑和諧世界，孔子在對外關(guān)系上提出“修文德以來之”，而不主張侵略與征服；老子處理強(qiáng)國與弱國、大國與小國之間的關(guān)系問題則是提出“雌柔處下”的思路。追求和平與和諧的精神被世代沿襲至今。共建“一帶一路”推動共建國家在教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、媒體、旅游等領(lǐng)域開展廣泛合作，促進(jìn)政黨、青年、社會組織、智庫、婦女、地方交流協(xié)同并進(jìn)，初步形成了和而不同、多元一體的文明共榮發(fā)展態(tài)勢。

  不同文化之間得以交流、融合的前提是求同存異。習(xí)近平主席曾引用“萬物并育而不相害，道并行而不相?！眮韽?qiáng)調(diào)不同制度、不同文明、不同大小國家相處之道。“和而不同、求同存異”的思想為促進(jìn)世界各民族文化共生共榮、共同發(fā)展、和平相處提供了有益借鑒和深刻啟示。

共建“一帶一路”倡議彰顯親仁善鄰的傳統(tǒng)

  親仁善鄰、講信修睦是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平主席曾引用“親仁善鄰，國之寶也”。也即是說，我們的國寶，是與鄰邦友好，與鄰者親近。主張對全人類實行仁愛，主張對鄰國友好親近，就是《論語》當(dāng)中所說的“四海之內(nèi)皆兄弟”“泛愛眾，而親仁”，也就是要求將人與人之間充滿愛心的仁愛推廣開來。這也是在處理對外關(guān)系方面中國自古以來的一個基本準(zhǔn)則。

  習(xí)近平主席曾引用“德不孤，必有鄰”這句《論語·里仁》中的名言。共建“一帶一路”倡議源自中國，更屬于世界；根植于歷史，更面向未來；重點面向亞歐非大陸，更向所有伙伴開放。共建“一帶一路”跨越不同國家地域、不同發(fā)展階段、不同歷史傳統(tǒng)、不同文化宗教、不同風(fēng)俗習(xí)慣，是和平發(fā)展、經(jīng)濟(jì)合作倡議，不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟；是開放包容、共同發(fā)展進(jìn)程，不是要關(guān)起門來搞小圈子；不以意識形態(tài)劃界，不搞零和游戲，只要各國有意愿，都?xì)g迎參與。

  習(xí)近平主席曾引言“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言”，進(jìn)而指出，中國周邊外交的基本內(nèi)涵是協(xié)和萬邦、講信修睦，中華文化的內(nèi)在基因即是和平發(fā)展思想。誠信被儒家作為人的基本道德，將信任作為國與國之間和人與人之間交往的基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)思想的鮮明特質(zhì)。

共建“一帶一路”倡議彰顯以民為本的思想

  共建“一帶一路”倡議，習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)民心、民意的基礎(chǔ)性、重要性?！渡袝は臅酚涊d：“民惟邦本，本固邦寧”。實際上，中國古代儒家、墨家、道家、法家、兵家等各家學(xué)派在“以民為本、本固邦寧”上存在共識。以民為本的傳統(tǒng)文化理念在共建“一帶一路”倡議推進(jìn)落實過程中處處可見。

  共建“一帶一路”倡議以共商共建共享為原則，其中，共享就是兼顧合作方利益和關(guān)切，尋求利益契合點和合作最大公約數(shù)，使合作成果福及雙方、惠澤各方。讓所有參與方獲得實實在在的好處。共建“一帶一路”倡議，一方面，中國人民將從中得到更多的實惠，可以滿足人民日益增長的美好生活需要和高質(zhì)量高品質(zhì)的生活追求，體現(xiàn)了以民為本的價值理念。另一方面，中國是在幫助其他國家加快發(fā)展，使共建國家的人民獲得更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療水平、更高效的金融服務(wù)、更好的教育、更發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、更便利的出行、更高的收入、更多的工作崗位，最終目的是為了讓更多國家人民分享經(jīng)濟(jì)全球化紅利的“蛋糕”，同樣體現(xiàn)了以民為本的價值理念。

  綜上所述，共建“一帶一路”倡議彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)，彰顯了天下大同的抱負(fù)、見利思義的理念、和而不同的追求、親仁善鄰的傳統(tǒng)、以民為本的思想，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在共建“一帶一路”過程中的傳承和弘揚(yáng)。我們相信，隨著時間的推移和各方共同努力，共建“一帶一路”一定會走深走實，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創(chuàng)新之路、文明之路、廉潔之路，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

（作者：王進(jìn) 蘭州大學(xué)“一帶一路”研究中心副教授）