習近平文化思想有力體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性，體現(xiàn)了明體達用、體用貫通的科學方法，體現(xiàn)了我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的高度自覺，為我們努力建設中華民族現(xiàn)代文明提供了科學理論指南。
堅定文化自信，深刻理解馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機理，深刻認識到“兩個結(jié)合”改變了中華民族的前途命運。馬克思主義推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，使中國式現(xiàn)代化成為中華文明更新的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)與馬克思主義相結(jié)合而發(fā)生“化學反應”，形成新的文化生命體，實現(xiàn)了中華文明的鳳凰涅槃。
回顧我們黨帶領人民團結(jié)奮進的百年征程可見，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻峭七M理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的科學方法。中國化時代化的馬克思主義之所以行，在于我們黨始終堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，使同中國具體實際相結(jié)合的馬克思主義扎根于中華文化沃土，在立足實踐、回答時代問題的過程中不斷夯實歷史基礎和群眾基礎，不斷彰顯生命力和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐基礎上的“雙向奔赴”。持續(xù)鞏固我們的文化主體性，不僅用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子并賦予其時代新義，而且將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次注入馬克思主義，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。
秉持開放包容，推動構(gòu)建人類命運共同體，共建“一帶一路”，以世界視野和共贏思維為全球治理提供有益思路。踐行全球文明倡議，在中國式現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，弘揚全人類共同價值，體現(xiàn)了關(guān)乎人類未來的全球文明的價值重建。堅持兼容并蓄、開放包容，以新的文化使命創(chuàng)造構(gòu)建人類命運共同體所需要的文明新形態(tài)，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁，弘揚共商共建共享的全球治理理念，使國際社會深刻理解中國為世界文明發(fā)展貢獻的文化力量。這項面向未來的實踐創(chuàng)造，體現(xiàn)了建設中華民族現(xiàn)代文明的國際視野，彰顯了中華文化走向世界的時代價值，因而具有世界歷史意義。
以大歷史觀把握時代走勢，在歷史的深處把握時代賦予的機遇，促進全球文明對話與融通，建構(gòu)和而不同的文明發(fā)展格局。在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，超越西方文明中心論，在文化多樣性格局中理解人類共同的命運，以合作共贏的新理念超越零和博弈的舊思維，促進世界多元文明和諧共存，要通過包容互惠的文化交往實踐，倡導文明交流互鑒，實現(xiàn)價值共識。使新的文化觀念和文化實踐在人類精神世界重新生發(fā)，對人們的認知方式、價值觀念、生活態(tài)度、道德意識加以重新規(guī)范，是我們面向未來應有的文化主張。
堅持守正創(chuàng)新，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅守中華文化立場，不斷推進馬克思主義中國化時代化。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是一種歷史事實，而且是一種歷史必然。正是因為植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才根深葉茂。在中國式現(xiàn)代化進程中，要進一步推動馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”有機結(jié)合，以文化主體性固本開新，推進社會主義文化強國建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。
建設中華民族現(xiàn)代文明，在延續(xù)幾千年歷史文化典籍的基礎上賡續(xù)文脈，以新的文化使命譜寫中華文明的時代華章。中華民族現(xiàn)代文明思接千載，搭建起古今文化相通和文明交流互鑒的橋梁，與古為新，博采眾長。我們要加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，使之薪火相傳并展現(xiàn)恒久魅力，使典籍里的思想綻放時代精神。以六合同風、四海一家的格局與世界各民族優(yōu)秀文化交融對話，在構(gòu)建人類命運共同體的過程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
（作者：臧峰宇 中國人民大學哲學院院長）
